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トラウマ絵本を語るなら、一度は「ねないこだれだ」について、取り上げざるを得ませんよね。

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・・・とは前から思っていたのですが、白状しましょう、

小さい頃にこの絵本から植え付けられた恐怖が根深すぎて、大人になった今でもこの絵本を開くときは微妙に緊張する有様なのです！

それに、

これほどまでに数多くの人々に「トラウマ絵本」として認知させ尽くしているこの有名本に、いまさら私が申し上げることなど、何もないとも、言える。。。

私が何かを言うよりも、

いかに本作がいまだに人々の心に残っているかの事例を示しておけば、この絵本への言及の責務としては十二分かもしれず。たとえば、

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ランチボックスになっていたりw、

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Tシャツになっていたり、

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赤ちゃん用ガラガラ（！）になっていたり、、、

って、どんだけみんな「ねないこだれだ」が好きなんだ！？

トラウマ絵本のはずなのに、グッズが溢れかえるほどの大人気。せなけいこさん、恐るべし。

この「みんなに怖い怖い言われているのに、好かれてる」という謎めいたブランディングポジションこそ、『ねないこだれだ』の最高の恐ろしさなのかもしれません。まこと奥深き。。。！

そういえば、せなけいこさんにはもうひとつ、「いないいないばあ」という、トラウマ本コレクターにとってはハズせない爆弾があるのですが、この絵本についてはまた頁を改めて、、、！

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誘惑に駆られています。

「名前をつけたい」という、誘惑です。

人間たるもの、訳の分からない現象に出会うと、名前をつけることで安心したくなるのが常。

そういうわけで、サイコキネシスとかサイコメトリーとか、予知夢とか同時夢とか、千里眼とか透視とかのコトバも生まれたに違いない。名前をつけたところでけっきょく正体はわからないのに、

「あれはつまり、サイコメトリーだよな？」

「ああ、そうだな」

という会話が成立すると、安心する。

それで、何かがわかったつもりになることは、もしかしたら危険なことかもしれませんけれども、、、！

「え？何が言いたいの」

と言われる頃でしょうから、本題に入りますと、

今回は、竹書房さんから出ている『高崎怪談会 東国百鬼譚』に収められている、「改竄」（かいざん）という極めて奇怪なハナシについて、です！

これを読み終えて、実に、落ち着かない気分に放り込まれているのです。

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「改竄」（かいざん）は私に言わせていただけるなら、かなり「通好み」な怪談。

直接幽霊が出てくるわけでもなく、ヒトコワでもない。にも関わらず、これほど、インテリジェンス溢れる気持ちの悪いハナシもない。

要約すれば、

怪談採集者である籠三蔵さんが、奥様の会社の同僚から聞いた、関西の神社での不思議な出来事について、なのですが。

問題は、この怪談をインタビューで聞き出した後日談。

突然、あるときから、「そんなハナシはなかった」とされてしまう。そもそも怪談を話してくれた方も、インタビューに立ち会った奥様も、記憶がズレており、しかも気味の悪いことには、この怪談の取材ノートが消失している！

さあ、ここですよ！「通好みな怪談」と、私が言ったのは！

たまにありますよね、このパターン！

『怪談のシーハナ聞かせてよ。』で吉田悠軌さんが語った「123のピエロ」や、同じ『怪談のシーハナ聞かせてよ。』百物語スペシャルで狩野栄孝さんが語ったご実家の弟さんのハナシ、あるいは、竈猫さんが語る「山の牧場」も該当かもしれません。

すなわち、

怪談そのものもさることながら、怪談を語ろうとした人（あるいは怪談を記憶していた方）に何らかの障害が起こるパターンです。あるいは、それを取り巻く世界のほうが、とつぜん「そんな怪談はないよ？」と冷たくなるパターン、といいますか。この「改竄」（かいざん）は、それらのパターンの代表格といえるほど、特徴が全部含まれていると思いまして。

そして、たまにとはいえ、このパターンの怪談に出会うことがあるならば、そろそろ名前をつけて安心したくなってきませんか？！

「〇〇系怪談」でも、「〇〇現象」でも、なんでもいい。「そんな怪談はなかったよ？」と、怪談採集者（および怪談の聞き手）の記憶を、世界全体がとつぜん否定してくるという、このブキミなパターンに名前をつけて、安心したい！

名前をつけて、怪談好きの間での共通語彙にしてしまうことで、安心したい。そんな誘惑に、駆られているのです。

・・・などと思っているのですが、

しばらくしたら「『高崎怪談会東国百鬼譚』という本に、『改竄』（かいざん）なんてハナシは掲載されていませんよ？」と言われ、今度は私が、「あれ？たしかにその怪談を読んだはずなのになあ、おかしいなあ、、、！？」という奇怪な立場に回ってしまったら、どうしよう、、、！！

みなさん、『高崎怪談会東国百鬼譚』に、「改竄」というハナシ、ちゃんと載ってますよね？大丈夫ですよね？

私だけをアナザーワールドに置いてけぼりにしないでくださいね！💦

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『ティーニイタイニイちいちゃいおばちゃん』。

それは、とても可愛らしい表紙がぱっと目に飛び込んでくる、子供心にもいかにも楽しそうな絵本。

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ところがどっこい。これがとんでもないトラウマ絵本！きっと今日も、日本のどこかで誰かがこの本の犠牲になっているに違いない。

・・・と、「私は」思っているのですが、

あれ？そんなことないですか？

この絵本のオチ、かなりの衝撃度だと思うのですが・・・！

こちらは、言わば「ぶったぎり」系。

「え？ここで終わり？このあと、どうなっちゃうの？」と読者（＝絵本ですから想定読者は子供！）を不安にさせて終わるパターン。

最近でいえばホラー漫画『不安の種』の如く、いいようのない不安感を読者の心に植え付けて去っていく構成と言ってよい。

、、、と、「私は」思っているのですが、そんなことないですか？

むむむ？どうも、人によっては、このラストのページをハッピーエンドと解釈するらしい。

しかしこの私は、ダメでしたよ。深読みしちゃいますよこのオチは。だって、ハッピーエンドなら、「ハッピーエンド」と書いてあるはずじゃないですか？

なーんか思わせぶりなポーズをオバケたちに取らせて、そこで「おしまい」って、

「ああ！きっと、このあとでもう一展開あるな！13金パートワンやエルム街パートワンの如く、『助かった、、、と思ったら最後にギャー！』ってわけだな！」と震え上がってしまった、そんな私は…

もしかして、小学一年生の頃には既に『ポルターガイスト』や『エイリアン』にはまり込んでいた私が、いささかホラーコンテンツについて早熟すぎたというだけ、とでもいうのだろうか…！？

しかし確かに、↑裏表紙には「ゆかいな絵本」と書いてあるから、、、やっぱり私が深読みしすぎてるだけなのだろうか、、、？ムムー！？

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寺村輝夫先生の『おばけのはなし』について、先日コチラの記事で「子供の頃の私にとってのトラウマ本」として紹介させていただきました。

その後。

本シリーズ全三巻に収録されている各昔話の出典をなんとか確認したいと思い。あかね書房さんにダメモトで問い合わせてみたのですが、、、！

回答としては、

本シリーズの著者である寺村輝夫先生のみならず、編集担当の方も既に亡くなられているため、本作品についての解答ができる人間は残念ながらいない、との旨でした。

そうですよね、、、古い本だもの。

それにしても、子供の頃の私を楽しませてくれた思い出の本の制作者が鬼籍に入られたと聞くと、ご冥福をお祈りしますという月並みな言葉だけでなく、心からの感謝の念が溢れるのを抑えられません。素晴らしい本を、ありがとうございました！

さて、今回はこのシリーズの第一巻に触れさせてくださいませ。

まず、この表紙です。ステキじゃないですか！？

ひとつめ小僧ですね。しかもこの、ひとつめ小僧、めちゃくちゃカワイイですね。

そしてこの表紙に偽りなく、この第一巻の目玉となるオハナシは、まさに「ひとつめ小僧」のオハナシです！ひとつめ小僧、だけに、「目玉」ですね。あ、いや、なんでもないです。

この第一巻は、他にも「のっぺらぼう」等、有名どころの妖怪話を集めており。私としては最終話の「目のない幽霊」のオチがたまらなく好きです！

そしてそして！

この第一巻の「あとがき」には、ありがたいことに、収録されているオバケバナシの取材先の言及があります！第二巻、第三巻にはなかった点だ。

そしてこれに従うかぎり、『おばけのはなし』シリーズの収録昔話は、

・新潟県

・埼玉県

・福島県

・山口県

あたりから採集しているらしいと判明。

このあたりの都道府県に絞り込んで調べれば、第二巻、第三巻の、出典記載が欠けているオハナシの出所も復元できるかもしれない！？

ヨシ、しつこく、このあたりの調査がんばります！

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