『紙芝居と不気味なものの近代』が掘り出した「墓場奇太郎」にがぜん注目したい

姜竣さんの著作『紙芝居と<不気味なもの>の近代』では、今日で言うところの「ホラー」表現の前史が、昭和初期の紙芝居に求められているのが、とても面白い。

『猫少年』とか『怪人ゴーラ』とか『墓の呪い』とかいった、戦前戦中期の紙芝居の「ホラー系」作品が紹介されているのですが、まさにノリも絵柄も今日でいうホラー漫画と同じ。正直なところ私も、日本の「ホラー」とか「怪談」とか「怪奇幻想モノ」とかを追いかけてきた中で、紙芝居というメディアはまったくノーマークでした・・・

これに気づかせてくれただけでも本書を読んだ甲斐はありました。

とりわけ、水木しげる先生の『ゲゲゲの鬼太郎』『墓場の鬼太郎』の前に、そのモトネタと思われる『墓場奇太郎』なる紙芝居が存在していたというのは、重大な指摘ではないでしょうか。これを知っている人は、なかなかいないように、私には思われる。

ただし本書を一般読者が読む上では弱点が。タイトルが予感させているとおり、フロイトやラカン、アガンベンやクリステヴァ、レヴィ=ストロースやフーコーといった、フランス(一部ドイツ・イタリア)現代思想ばりばりな本だということです。それがいけないというわけではないけれど、一般読者の立場に立つと、こんなに面白い本を扱っているのに、こんなに読みにくい本もない、ということになる。とまれ、私としては、権力非難とかエピステーメーとか文化装置とかいった「いかにも現代思想だなぁ」という議論に興味のない人は、本書に出てくる「これはフーコーのいうところの〇〇である」「あれはアガンベンのいうところの〇〇である」といった箇所は、ぜんぶ読み飛ばしても構わない気もする。

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五味弘文さん『人はなぜ恐怖するのか』から「人を怖がらせる仕事の心構え」を学ぶ

お化け屋敷プロデューサーの五味弘文さんの著作はすべて必読と私は思っておりますが、

たとえプロでなくとも、有料コンテンツ作成者でなくとも、人を怖がらせるモノを作ってお客さんを呼び込んでみたい、という夢がある人にはぜひ一度読んでほしいのが『人はなぜ恐怖するのか』。

このステキすぎる表紙が目印です。

・おばけは歩いている人に対してどういう角度から登場させるべきか

・怖い場面は、ひとつあたり何秒に収めて出すべきか

などといった、実践的きわまる「お化け屋敷」テクニック集も素晴らしいのですが、

怖がらせるだけが目的ではない、怖くて+楽しい、ものを提供するのが目的である

という言葉は、このまま額に入れて飾っておきたい!

お化け屋敷プロデュースの際に特に大事なのは、キャスト(つまりオバケ役の役者さんたち)に心構えを覚えてもらうこと。怖がらせるテクニックだけではダメなのである、お客様に楽しんでもらうのである。

という箇所も、同じ考えから来ているのでしょう。そう、本書はテクニック集であると同時に、ホラーコンテンツをやる人の「心構え」論なのです。まことに必読

そして、

この本に書かれているような、「お客さまのことを考えてこその、怖がらせコンテンツ」という考えが、発信側にも受容側にも共有されていくのなら、

最近話題になった「心霊番組と非科学性」の問題にも回答が見えてくるのではないでしょうか。それを見た視聴者をミスリードするような演出は、よしんばそれが「怖がらせる」という目的には適っていたとしても、本当に視聴者にとって楽しい番組なのかどうなのか、ということと思います。

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『紀州おばけ話』という蔵書が既に希少本のようなので登場妖怪を一覧表化してみました

この本です!↓

たいへん面白い本だと思うのですが、気づいたらかなり希少本になっているらしい。

そこで!

妖怪好きな人の参考になるように、掲載されているオハナシのタイトルと登場妖怪名、わかるかぎりでの舞台の地名と出典書名を整理してみました!

まくらがえし」や「あずきとぎ」ら有名妖怪も多々含まれております。和歌山の妖怪に興味ある人、ぜひ、参考にしてみてください!

タイトル登場妖怪名出現地出典書籍名
一つたたら一つたたら那智勝浦那智勝浦町史
川姫川姫(変身する)富田川下流郷土第一集
一つ目の大入道一つ目の大入道日高紀伊日高民話伝説集
黒坊主黒坊主伝説の熊野
大きな手手の異常に大きい老婆鹿ケ瀬峠ふるさと探訪
人獣異様な姿の怪物直川村紀州の民話と奇談
竜神山の天狗天狗下秋津伝説の熊野
天狗と久八天狗ふるさとの伝説
カンザシをさした河童河童中辺路熊野中辺路伝説
一厘銭になった河童河童岩田熊野中辺路伝説
彦左と河童河童瀬戸南方翁集田辺近傍民話の例
琴の滝の牛鬼牛鬼上戸川ふるさとの伝説
牛鬼と又之助牛鬼三尾川谷伝説の熊野
山爺と仙八山爺関ノ平続南方随筆
三郎兵衛と山姥山姥下田原南紀土俗資料
刑部左衛門と鬼那智の山南方翁集田辺近傍民話の例
鬼とおこない那智の山南紀の俚話
鬼の足初島町誌
肉吸い鬼肉吸い鬼熊野山中南方随筆・紀州俗伝
投げずきん狐投げずきん狐和歌山市高松※高松寺近隣での口伝
狐と山伏田辺南方随筆・紀州俗伝
狐と薬南部町伝説の熊野
一つ目狸一つ目狸東富田伝説の熊野
化け猿退治化け猿安堵峰日本伝説集
化け猫化け猫田原伝説の熊野
化け蛇化け蛇桃山町※桃山町の語り部口伝
化け穴熊化け穴熊富田南方随筆・紀州俗伝
甚内とアメノウオ化けアメノウオ熊野川町紀伊小口郷植物誌
鯉の精鯉の精船戸紀州民俗誌
大蜘蛛大蜘蛛矢倉脇紀見村郷土誌
蜘蛛血石大蜘蛛高畑山紀州民俗誌
こんにゃく坊こんにゃく坊中辺路町※口伝
枕返しまくらがえし竜神村紀伊日高民話伝説集
椿の槌ツクモガミ??※不詳※口伝
柚の擂粉木ツクモガミ??※不詳南方随筆・紀州俗伝
生き面生き面貴志川諸村紀州民俗誌
とっつきぼうしとっつきぼうし※不詳中南拾遺
飴買い幽霊赤ん坊を育てる母幽霊和歌山市紀州伝説
火の玉火の玉和歌浦和歌山市郷土教育研究資料
船幽霊ふなゆうれい田辺伝説の熊野
幽霊船幽霊船四双島白浜温泉史
鶴瓶落としつるべおとし海南市紀州民話 何でも話そう
天蓋藪ツクモガミ??丸栖貴志の谷昔話集
藪お化けしょうたいふめい竜神村紀伊日高民話伝説集
ナカドボウとハバキヌギナカドボウ・ハバキヌギ高野山近く中南拾遺
茶ん袋ツクモガミ??印南町紀伊日高民話伝説集
足ナカ足ナカ本宮町南方熊楠翁集 紀州俗伝資料断片集
夜泣き石夜泣き石小倉紀州民話の旅
じしゃく石じしゃく石本宮町南紀熊野の説話
鬼面墓※奇妙な墓石小倉紀州民俗誌
椿の花※奇妙な椿の樹和歌山市紀州民話 何でも話そう
牡丹の花※奇妙な牡丹の樹和歌山市紀州の民話と奇談
畳たたき畳たたき和歌山市紀伊続風土記
小豆とぎあずきとぎ天野伊都の伝説
児泣きこなきじじい南部町埴田区誌
狸ばやしたぬきばやし南部町埴田区誌
天狗倒し天狗※不詳口伝

補足として:
「まくらがえし」は、ゲゲゲの鬼太郎に出てくるようなカワイイ妖怪を想像していると、ずいぶん違う、犠牲者数の多い不穏な話。「つるべおとし」も水木しげる先生が書いた「巨大な顔面」の奴とは異質です。また、こなきじじいと思われるものは私の知っている限りでは徳島県のほうが有名ですが、こちらのバージョンもほぼ同じ能力と性格の妖怪として伝わっているというのが、面白かった!

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台湾妖怪特集(怪と幽Vol.003)を今こそ読み直す

台湾の怪談・妖怪事情が面白い。最近、台湾発のホラー映画が我々を楽しませてくれていることもあり、ますます目が離せません。

・・・と思っていたらどんどん台湾をめぐる周辺情勢が緊張してきているではないですか。

ゴーゴリのディカーニカ近郷夜話の土地ウクライナはこんなことになっているし。どれだけ妖怪の宝庫を地球から奪おうとしているのだ国際社会。これ以上ひどいことにはならないようにという祈念も込めつつ、

【怪と幽Vol.003】妖怪天国台湾特集を読む。

何を隠そう、私自身が「台湾のサブカルチャーにも妖怪ブーム」があることを、この本のおかげで初めて知った身。そういう人は多かったのではないでしょうか?

そして何をおいても、台湾の妖怪文化、日本人たる私にも、わかりやすいのです。

山をつかさどる「モシナ」なんて、日本の山の妖怪と相性がめちゃくちゃ良さそうだし、

台湾の「赤い服の少女」なんて、花子さんや口裂け女といつでもタッグを組めそうじゃないですか。タッグを組まれたらめちゃくちゃ怖いけど。

https://youtu.be/8q5vILTnCnk
参考動画

これほどに台湾妖怪と日本妖怪に相通じそうなところがあるのは、もともとの相互の伝統に似ているところがあるおかげなのか、それともただ単に日本漫画の影響が台湾に入っていったための、サブカルチャー上の共鳴に過ぎないのか。そこは何とも安易に言えない。

けれども、とにかく、

このような妖怪文化が根づいている地は、なんであれ日本の妖怪ファンにとっては「行ってみたい土地」「仲良くしたい土地」であり、台湾が「国際政治の過酷な現実」なる真のモンスター(妖怪ではなく!)に飲み込まれることがないよう、切に祈念するのでした。

世の中が騒がしすぎて、妖怪ファンの心配の種はどうにもつきない。なんて時代だ、、、。

【怪と幽 Vol.003】妖怪天国台湾


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「怖い本」トラウマ読書日記:『ねないこだれだ』について私が申し上げることなど

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トラウマ絵本を語るなら、一度は「ねないこだれだ」について、取り上げざるを得ませんよね。

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・・・とは前から思っていたのですが、白状しましょう、

小さい頃にこの絵本から植え付けられた恐怖が根深すぎて、大人になった今でもこの絵本を開くときは微妙に緊張する有様なのです!

それに、

これほどまでに数多くの人々に「トラウマ絵本」として認知させ尽くしているこの有名本に、いまさら私が申し上げることなど、何もないとも、言える。。。

私が何かを言うよりも、

いかに本作がいまだに人々の心に残っているかの事例を示しておけば、この絵本への言及の責務としては十二分かもしれず。たとえば、

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ランチボックスになっていたりw、

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Tシャツになっていたり、

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赤ちゃん用ガラガラ(!)になっていたり、、、

って、どんだけみんな「ねないこだれだ」が好きなんだ!?

トラウマ絵本のはずなのに、グッズが溢れかえるほどの大人気。せなけいこさん、恐るべし。

この「みんなに怖い怖い言われているのに、好かれてる」という謎めいたブランディングポジションこそ、『ねないこだれだ』の最高の恐ろしさなのかもしれません。まこと奥深き。。。!

そういえば、せなけいこさんにはもうひとつ、「いないいないばあ」という、トラウマ本コレクターにとってはハズせない爆弾があるのですが、この絵本についてはまた頁を改めて、、、!

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「怖い本」トラウマ読書日記:おばけのはなし1

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寺村輝夫先生の『おばけのはなし』について、先日コチラの記事で「子供の頃の私にとってのトラウマ本」として紹介させていただきました。

その後。

本シリーズ全三巻に収録されている各昔話の出典をなんとか確認したいと思い。あかね書房さんにダメモトで問い合わせてみたのですが、、、!

回答としては、

本シリーズの著者である寺村輝夫先生のみならず、編集担当の方も既に亡くなられているため、本作品についての解答ができる人間は残念ながらいない、との旨でした。

そうですよね、、、古い本だもの。

それにしても、子供の頃の私を楽しませてくれた思い出の本の制作者が鬼籍に入られたと聞くと、ご冥福をお祈りしますという月並みな言葉だけでなく、心からの感謝の念が溢れるのを抑えられません。素晴らしい本を、ありがとうございました!

さて、今回はこのシリーズの第一巻に触れさせてくださいませ。

まず、この表紙です。ステキじゃないですか!?

ひとつめ小僧ですね。しかもこの、ひとつめ小僧、めちゃくちゃカワイイですね。

そしてこの表紙に偽りなく、この第一巻の目玉となるオハナシは、まさに「ひとつめ小僧」のオハナシです!ひとつめ小僧、だけに、「目玉」ですね。あ、いや、なんでもないです。

この第一巻は、他にも「のっぺらぼう」等、有名どころの妖怪話を集めており。私としては最終話の「目のない幽霊」のオチがたまらなく好きです!

そしてそして!

この第一巻の「あとがき」には、ありがたいことに、収録されているオバケバナシの取材先の言及があります!第二巻、第三巻にはなかった点だ。

そしてこれに従うかぎり、『おばけのはなし』シリーズの収録昔話は、

・新潟県

・埼玉県

・福島県

・山口県

あたりから採集しているらしいと判明。

このあたりの都道府県に絞り込んで調べれば、第二巻、第三巻の、出典記載が欠けているオハナシの出所も復元できるかもしれない!?

ヨシ、しつこく、このあたりの調査がんばります!


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