『怪異の風景学』(古今書院)が語る「千と千尋の神隠し」からの比喩としての妖怪学のこと

※画像はジブリ公式サイトの公開画像より

佐々木高弘さんの『怪異の風景学』という本にがぜん注目しています。

怪異の風景学 (シリーズ妖怪文化の民俗地理) [ 佐々木高弘 ]

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ヤーコブソンの言語学に妖怪民話を当てはめてみたり、パースの記号論に妖怪民話を当てはめてみたりと、もっぱら構造言語学と記号論をベースに、日本の「怪異・妖怪」なるものに切り込んでいく試み。

つまりバリバリの構造分析の本ですが、しかし表面的な分析テクニックなどよりも、ずっと注目したいのは、

序章で語られる佐々木高広さんの、妖怪に対する向き合い方。

本書では、妖怪というものを実在するものとは考えていない

という、きっぱりとした宣言に始まり、

しかし妖怪の存在意義は認める。それどころか、もっと正しく評価されるべきと考える

とされています。つまり「実在」を拒否しつつ、「そういうモノがあたかもいるかのように語る意義」は全面的に残そうという立場となりましょうか!

なぜなら、

著者(=佐々木高弘さん)が地域社会に関わる中でしばしば見てきたのは、「客観的データ上、君達の役に立つ」というお上からの押し付けでの大規模開発工事に対して、そこに住む人たちの言語化されざる内的世界が犠牲になった事例をたくさん見てしまった

がゆえの、問題意識からであり、

妖怪のことを知れば、「客観的データ」と「住民たちの内的世界」の矛盾が解決できる議論の土台が築けると安易に考えているわけではないが、何か問題解決の糸口は掴めるのではないか

という期待を妖怪学にこめているからとの旨。

このスタンスには徹底的に賛同できます!

そして面白いのが、佐々木高弘さんは本書の中盤で、映画『千と千尋の神隠し』に触れ、

望んでもいない引っ越しに連れてこられた千尋の車のバックシートでの沈黙と、彼女の心の抵抗にまるで気づかず『この引っ越しはよいもの』とすました顔をしている母親との対比構造は、まさに地域社会の住民と、客観的データしか見ない開発側との間で、対話が成立していないという現代の問題の象徴に見える

としていること。

あー、『千と千尋』を使った、この比喩、なるほど凄くよくわかります!

そして、客観的データしか見ない母親が怪異には実は無力であり、内的世界の言語化がうまくできずにいた千尋のほうが怪異に驚かず立ち向かえたのだ、とまで深読みすると、なおのこと、この比喩的読みは、面白い!

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『えひめの伝説(妖怪編)』に登場する妖怪たちを並べてみました

今回は愛媛県の妖怪たちのことをもっと知ろうというテーマの記事となります。参考書として、こちらの本を紹介します!↓

本書に登場する愛媛妖怪たちをズラリとリスト化して、愛媛県の妖怪一覧表としてみました!

この本の中で紹介されているエピソードを引用するわけにはいきませんが、これだけでも愛媛県にどんな妖怪話があるかの概要把握には使える筈かと。

※もっともこの本、注釈で簡単に触れられているものまで含めると収められている妖怪数はあまりに膨大で、ここに全部を載せることはとてもできませんでした旨、お断りしておきます💦

正直、新書の形式でこれだけの情報量は、素晴らしい本と思います!

登場妖怪名出現地
エンコ(河童)四国中央市・西予市・今治市・愛南町・ほか
竜宮久万高原町
龍神四国中央市
蛇池今治市
うすぐも姫と蛇西条市
大蛇淵の大蛇新居浜市
湧ヶ淵の大蛇松山市
牛鬼宇和島市・大洲市・西条市ほか
ぬれおなご・針女愛南町
小豆洗い愛南町
船幽霊大三島ほか
あいぞうの火松山市
おおだこ今治市
天狗西条市・四国中央市・愛南町・松山市・ほか
山爺・山姥東温市・上島町・西予市・久万高原市ほか
山女郎久万高原市
サトリ松山市
アマノジャク西条市・久万高原市・宇和島市・砥部町
ヤマイヌ四国中央市・伊予市ほか
ふだる神四国中央市
ひだるご砥部町
袂雀愛南町
四国狐の頭領松山市(※狐たちを引き連れて四国から出ていったので今はいない。四国に狐が少ない理由)
八百八狸松山市
喜左衛門狸西条市
首なし馬松山市ほか
猫又上島町
大藤谷の化け猫鬼北町
大蜘蛛鬼北町
食わず女房の蜘蛛バージョン松野町
高坊主今治市
おおひと今治市
七人ミサキ伊方町
村芝居のミサキ伊方町
楠木正成!?松前町
ひじりんくぼ大洲市
学信の母今治市
妖鬼の面西条市
幽霊の片袖新居浜市
松根の生首の旗宇和島市立伊達博物館!

補足として:
私が個人的に気になったものは、「小豆洗い」でしょうか。妖怪図鑑的なものでは「音がするだけ」としばしば紹介されていますが、愛媛の小豆洗いは本気で人を殺しています

あとは「山女郎」。こちらも、本気で人間を殺しにかかってきます。にっこりと笑ってくる若い女であり、それに笑い返すと、殺されるとのこと。こいつは危険な妖怪だ!

あとは、「サトリ」ですかね。人間の心が読めるという有名妖怪ですが、獣の姿ではなく、松山に出たやつは口が裂けた老人の姿。焚き火にくべていた青竹が破裂すると、「予想外のことが起きた」とビックリして逃げていったそうです。人間の心を読めるという一見チート能力の妖怪が、「偶然の出来事」には弱いというのは、なんだかロボットを相手にするSFホラーのオチのようで面白かった!

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『紀州おばけ話』という蔵書が既に希少本のようなので登場妖怪を一覧表化してみました

この本です!↓

たいへん面白い本だと思うのですが、気づいたらかなり希少本になっているらしい。

そこで!

妖怪好きな人の参考になるように、掲載されているオハナシのタイトルと登場妖怪名、わかるかぎりでの舞台の地名と出典書名を整理してみました!

まくらがえし」や「あずきとぎ」ら有名妖怪も多々含まれております。和歌山の妖怪に興味ある人、ぜひ、参考にしてみてください!

タイトル登場妖怪名出現地出典書籍名
一つたたら一つたたら那智勝浦那智勝浦町史
川姫川姫(変身する)富田川下流郷土第一集
一つ目の大入道一つ目の大入道日高紀伊日高民話伝説集
黒坊主黒坊主伝説の熊野
大きな手手の異常に大きい老婆鹿ケ瀬峠ふるさと探訪
人獣異様な姿の怪物直川村紀州の民話と奇談
竜神山の天狗天狗下秋津伝説の熊野
天狗と久八天狗ふるさとの伝説
カンザシをさした河童河童中辺路熊野中辺路伝説
一厘銭になった河童河童岩田熊野中辺路伝説
彦左と河童河童瀬戸南方翁集田辺近傍民話の例
琴の滝の牛鬼牛鬼上戸川ふるさとの伝説
牛鬼と又之助牛鬼三尾川谷伝説の熊野
山爺と仙八山爺関ノ平続南方随筆
三郎兵衛と山姥山姥下田原南紀土俗資料
刑部左衛門と鬼那智の山南方翁集田辺近傍民話の例
鬼とおこない那智の山南紀の俚話
鬼の足初島町誌
肉吸い鬼肉吸い鬼熊野山中南方随筆・紀州俗伝
投げずきん狐投げずきん狐和歌山市高松※高松寺近隣での口伝
狐と山伏田辺南方随筆・紀州俗伝
狐と薬南部町伝説の熊野
一つ目狸一つ目狸東富田伝説の熊野
化け猿退治化け猿安堵峰日本伝説集
化け猫化け猫田原伝説の熊野
化け蛇化け蛇桃山町※桃山町の語り部口伝
化け穴熊化け穴熊富田南方随筆・紀州俗伝
甚内とアメノウオ化けアメノウオ熊野川町紀伊小口郷植物誌
鯉の精鯉の精船戸紀州民俗誌
大蜘蛛大蜘蛛矢倉脇紀見村郷土誌
蜘蛛血石大蜘蛛高畑山紀州民俗誌
こんにゃく坊こんにゃく坊中辺路町※口伝
枕返しまくらがえし竜神村紀伊日高民話伝説集
椿の槌ツクモガミ??※不詳※口伝
柚の擂粉木ツクモガミ??※不詳南方随筆・紀州俗伝
生き面生き面貴志川諸村紀州民俗誌
とっつきぼうしとっつきぼうし※不詳中南拾遺
飴買い幽霊赤ん坊を育てる母幽霊和歌山市紀州伝説
火の玉火の玉和歌浦和歌山市郷土教育研究資料
船幽霊ふなゆうれい田辺伝説の熊野
幽霊船幽霊船四双島白浜温泉史
鶴瓶落としつるべおとし海南市紀州民話 何でも話そう
天蓋藪ツクモガミ??丸栖貴志の谷昔話集
藪お化けしょうたいふめい竜神村紀伊日高民話伝説集
ナカドボウとハバキヌギナカドボウ・ハバキヌギ高野山近く中南拾遺
茶ん袋ツクモガミ??印南町紀伊日高民話伝説集
足ナカ足ナカ本宮町南方熊楠翁集 紀州俗伝資料断片集
夜泣き石夜泣き石小倉紀州民話の旅
じしゃく石じしゃく石本宮町南紀熊野の説話
鬼面墓※奇妙な墓石小倉紀州民俗誌
椿の花※奇妙な椿の樹和歌山市紀州民話 何でも話そう
牡丹の花※奇妙な牡丹の樹和歌山市紀州の民話と奇談
畳たたき畳たたき和歌山市紀伊続風土記
小豆とぎあずきとぎ天野伊都の伝説
児泣きこなきじじい南部町埴田区誌
狸ばやしたぬきばやし南部町埴田区誌
天狗倒し天狗※不詳口伝

補足として:
「まくらがえし」は、ゲゲゲの鬼太郎に出てくるようなカワイイ妖怪を想像していると、ずいぶん違う、犠牲者数の多い不穏な話。「つるべおとし」も水木しげる先生が書いた「巨大な顔面」の奴とは異質です。また、こなきじじいと思われるものは私の知っている限りでは徳島県のほうが有名ですが、こちらのバージョンもほぼ同じ能力と性格の妖怪として伝わっているというのが、面白かった!

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